上原半兵衛道場・ご意見板！！

全100件の内、新着の記事から10件ずつ表示します。

里見実堯って

投稿者：茶雅投稿日：2007年 3月 4日(日)23時16分22秒

椿三十郎様里見実堯は、確か鎌倉東慶寺にいた婚約者を奪い返すために鎌倉へ侵入し、鶴岡八幡宮を焼いてしまった人物ですよね。

ＮＨＫ大河ドラマ「風林火山」

投稿者：茶雅投稿日：2007年 3月 4日(日)23時09分7秒

河ドラマ風林火山　海ノ口城攻め投稿者：越前屋投稿日：2007年03月04日(日)23時05分先週放映されたＮＨＫ大河ドラマ「風林火山」を観られたでしょうか？武田軍の城攻めの展開が、今公開されている映画「墨攻」における趙軍に攻め方と、とてもよく似ているんです。パクリと思えるほどに。

本日はテレビ浮世絵の日2

投稿者：茶雅投稿日：2007年 3月 4日(日)22時06分50秒

「歌麿の紫」みました。素晴らしいの一言。今までの説をひっくり返すような内容もあり。必見でしたね。おそらく、近々江戸博物館で研究成果を発表する展示会があるかと思います。日曜美術館の方はこれからみます。両方とも録画したもんね。江戸の紫色については、先日、ＢＳｉで日本の伝統色６でも放送されていたのでこれと対にしてみると比較できてさらに楽しめそうです。

本日はテレビ浮世絵の日

投稿者：瑞閏投稿日：2007年 3月 4日(日)10時54分50秒

朝の日曜美術館は、戦後に新たに版木から作り直した復刻版「東海道五十三次」を、平成の現代にさらに刷り直した職人たちを採り上げていました。刷りたての浮世絵って実に色が鮮やかだったんですねぇ。手作りの復刻は、デジタルコピーとは違う、本物の模倣（言葉が変ですが）という感じが致しました。夜はＮＨＫスペシャルで「歌麿の紫」という特集をやるみたいです。

http://lmp.nobody.jp/

最近本をちびちび読んでいます。新しく買った“養老孟司”さんの“まともな人”という本。そして以前読んだけどもまた読み返している“里見義尭”です。養老さんのは雑誌“中央公論”というのに出ているコラムをまとめたもの。この中央公論は最近読むようになったのですがいろいろ政治やらわけのわからん内容のニュースの細かいところなどを自分の中で補足できるのでおもしろいです。養老さんの本は世間で出回っている“当たり前”“慣例”などの考察を通して政治、戦争、宗教理論、教育、派閥などなど色々な事柄の“あたりまえ”のよくないところ、間違ってるところ、いいところ、を解析しています。読んでいてわけのわからんところはやっぱりあるのですが読んでいてニュアンスでなんとなく背景がわかったりします。そして“里見義尭”は“北条氏康”との戦い、“第二次国府台合戦”で北条を打ち破るまでを書いたもので主家に殺された父の敵討ち、第一次国府台合戦での負け、上総侵攻などを簡単にまとめた感じの小説です。これを読むと関東の戦国時代はとにかく“北条”の動きひとつで周りが右往左往していた、のがよくわかります。とにかく北条はやっぱり動きが速いです。氏綱の時代にすでに関東公方の足利氏に近寄っていっています。実力主義だったはずの時代にやっぱり古式の官位にすがろうと言う考えが関東の諸豪族にはまだあったことが北条氏を躍進させた要因だなぁと読んでいて再び感じ入りました。思うに初代早雲は関東を制覇することが大望だったのかなぁと最近は思っています。伊豆乱入は関東公方と将軍家の要望。そのあとは今川家のためだったけども今川家は関東を恐れて早雲と縁を切ったのではないかなぁと思ったり。その辺を考えると中々楽しいですね。武之助さんも最近、新しい事に色々はまっているようですが“バド”はどうなりました。BLOGでも見かけませんが。

下痢と熱

投稿者：椿三十郎投稿日：2007年 2月 6日(火)16時59分40秒

先週の水曜日くらいから下痢で仕事を休みました。まぁすぐ治ると思っていたら次の日には熱が39度まで上昇。それでも体はしんどくなかったのですが、でも歩くとふらふら。その後一日一日寝つづけて下痢を続けて一週間。ようやっと治りました。今回休んでみておもったこと。“一週間てあっという間”、皆さん。体に気をつけてください。損します。ほんと。

江戸時代の肥料

投稿者：茶雅投稿日：2007年 2月 6日(火)00時02分33秒

これも参考になると思います。 http://www.engei-support.com/topic_his_03.html

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その時「島原の乱」

投稿者：ゼデキア４２世投稿日：2007年 2月 4日(日)23時32分51秒

＞この際、サイトに掲載して纏めてみてはいかがでしょうか？　私はその時興味があることを調べているだけで、一貫性がありませんなあ。それに「結局わからん」という内容を載せてもしょうがないし（笑）＞おお、もしや「福翁自伝」をお読みになられたのですか？　え～、ちょっと酒について興味が湧いたので調べたらネット上で見つけました。いつか読んでみようとは思っています。　その時「柳生宗矩」を見逃してガッカリしています。一応リクエストしてみたけど……再放送してくれるかなあ……。それはそれとして、その時「島原の乱」。　ご存知のように、島原の乱の原因には色々な説があって。①飢饉に追い詰められてやけになった、②終わりの日の予言だとか、③外国の援軍を待つなどの説があります。ＮＨＫは特に③を原因であるかのように語っていました。まあ、③も可能性はあると思うけど、私は②だと思いますなあ。　山田右衛門作が松平信綱の前で話したことを書きとめたという書類、山田右衛門作口書写という本がメインの資料となっています。それによりますと。　山田は35年前有馬晴信の家臣で、西洋画を習い南蛮絵師になった。キリシタン大名の保護の下、島原領民のほとんどが信者になる。ルイス＝フロイスらの宣教師は、邪教である寺社を破壊して改宗させ、その代わりに鉛や硝石を提供していたそうです。「異国日記」によると、ポルトガル国書には家康に対してこう書き送ったそうです。「カトリック宣教師は日本人を改宗させて他の宗教を排斥しようと考えている。そして宗教の争いを起こさせ内乱に導こうとしているのだ。」　ペドロ・ヂ・クルスがイエズス会総長に送った書簡。「日本においてはカトリック諸侯による武力征服は有効な策である。またそれは容易に可能である。」 1612年2月、有馬晴信がキリシタン役人と結託して領地を奪おうとしたという事件で処刑。 1614年12月、松倉氏が大名となり、キリシタン弾圧と宣教師追放を始める。それでも人々は『コンフラリア』という地下組織を作って信仰を続ける。　教皇ウルバノ8世は励ましの書簡を送る。「我らはこれより殉教を覚悟して母国をも捨て去る宣教師の大群をあなた方の所へ送る事にしよう。」　もっとも「カルヴァーリョ弁駁書」によると、「大勢の宣教師とともに日本に入ろうと試みたが、結局上陸できなかった。」　飢饉が3年続く中、急にキリシタンに戻る動きが活発化します。『佐野弥七左衛門覚書』によると。「我々は今日からキリシタンとなる。先年転んだことは取り消す。」「やがて、善人が必ず生まれ出るだろう。その子は習わないのに諸学を極め、人々の頭に十字架を立てるだろう」といわれる中、1637年10月23日有馬村で人々が集まります。『道家七郎右衛門口上覚』より。「いま起こっている天候不順や飢饉は、自分たちがキリスト教を捨てたせいだ。」「寿庵廻文」より。「異教徒には、デウス様より火の審判が下される。天草四郎様と申すは、天人である。キリシタンにならない者は、デウス様に地獄へ落とされるのだ。」 10月25日、書物経典をそらんじるという天草四郎を大将として島原の乱勃発。山田は副将となる。一気に島原全土に飛び火し島原城を攻めるが落ちない。 11月、御書院番頭板倉重昌の率いる幕府軍出撃。「攻めてきていると聞いて驚き、話し合いの上、原城に立てこもることに決めた。」御書院番頭という肩書きが偉くないせいか諸大名の統制が取れず一向に原城が落ちないので、幕府は老中松平信綱を派遣。あせった板倉重昌は1638年1月1日に総攻撃をかけるが、本人を含む4千人が死傷して失敗。「前の日の晩に総攻撃のあることを知った。城中ではそのつもりで待っていたので、強く防いで、手負いや死人は合わせて１７人しかいなかった。」　松平信綱は矢文で投降を促す。「キリシタンになったことを悔いてそれを止め、投降する者は許す。」しかし一揆軍の返事は。「我々は神に対し、命を捧げる覚悟である。」　番組の解釈では南蛮の援軍を心待ちにしていた一揆軍ですが。「ドアルテ・コレアの報告書」によると海外では、「この度の戦いは、キリシタンとは関係ない。島原藩が幕府に虐政を隠すために、キリシタン信徒の反乱だと言いふらしたのである」と解釈されたようですので来るはずもなし。『綿考輯録』によると。松平信綱はこう言ったそうです。「彼らはやがて南蛮から援軍がやってくると信じているが、異国人に攻撃させれば、嘘だと気づくだろう。」という訳で、1月13日オランダ船による砲撃開始。 2月14日、天草四郎らが幕府軍から銃撃を受け、近習の人々は即死、四郎本人にも弾がかすめる。どうも四郎の近くにいると弾が当たらないという迷信ができていたらしく、山田は「皆、四郎殿さえ弾丸に当たり、傍の者が射殺されるとは、不吉なことよと言っていた。私はこのことがあったので、勇気がなくなった」として脱走するが失敗、家族は惨殺され囚われの身となる。 2月27日ついに総攻撃。幕府軍・細川忠利「キリシタンはことごとくなで斬りした。」 2月28日、島原の乱鎮圧。その後、幕府軍は遺体すべてを城ごと埋め尽くす。その数、3万7千と言われる。『四郎法度書』によると、天草四郎は「いま籠城している者たちは、来世まで友になる」と言ったらしい。　その後山田はキリシタン摘発の仕事に携わったとされる。宮崎県西臼井には山田の子孫とされる人が住んでおられて、位牌の中には墨で書かれた隠し十字が書かれていました。これらを鵜呑みにすると、山田はまだ信仰があったのに弾圧の仕事を強いられた事になりますな……ゼデキア４２世だったら気が狂うか自害するでしょう。その後宗門改を行い踏み絵で弾圧をより強化。 1639年、ポルトガルとも国交断絶する。　明治維新後、隠れキリシタンとキリスト教とが再会。フレノ神父曰く、「苦難に直面しながら、彼らの信仰の精神は打ちのめされていない。」まあ、ＮＨＫはそう締めくくってしましたけど。隠れキリシタンの中には教会の教えと似て非なる信仰になってしまい、合流できなかったものも多かったとか。その辺りは遠藤周作著「沈黙」でそれとなしに匂わされています。申命記27章より　モーセはモアブの平野からネボ山、すなわちエリコの向かいにあるピスガの山頂に登った。エホバはモーセに、すべての土地が見渡せるようにされた。ギレアドからダンまで、ナフタリの全土、エフライムとマナセの領土、西の海に至るユダの全土、ネゲブおよびなつめやしの茂る町エリコの谷からツォアルまでである。　エホバはモーセに言われた。「これがあなたの子孫に与えるとわたしがアブラハム、イサク、ヤコブに誓った土地である。わたしはあなたがそれを自分の目で見るようにした。あなたはしかし、そこに渡って行くことはできない。」　エホバの僕モーセは、エホバの命令によってモアブの地で死んだ。エホバは、モーセをベト・ペオルの近くのモアブの地にある谷に葬られたが、今日に至るまで、だれも彼が葬られた場所を知らない。モーセは死んだとき百二十歳であったが、目はかすまず、活力もうせてはいなかった。イスラエルの人々はモアブの平野で三十日の間、モーセを悼んで泣き、モーセのために喪に服して、その期間は終わった。　ヌンの子ヨシュアは知恵の霊に満ちていた。モーセが彼の上に手を置いたからである。イスラエルの人々は彼に聞き従い、エホバがモーセに命じられたとおり行った。イスラエルには、再びモーセのような預言者は現れなかった。エホバが顔と顔を合わせて彼を選び出されたのは、彼をエジプトの国に遣わして、ファラオとそのすべての家臣および全土に対してあらゆるしるしと奇跡を行わせるためであり、また、モーセが全イスラエルの目の前で、あらゆる力ある業とあらゆる大いなる恐るべき出来事を示すためであった。

今週見た番組

投稿者：長尾武之介投稿日：2007年 2月 4日(日)22時07分35秒

今週見たTV番組・NHKスペシャル・風林火山・はんなり菊太郎・・・終わり。だ、大丈夫かワタシ。Σ(ﾟДﾟ;) ＞金肥この分野についても調べてみると面白そうですね～。江戸時代の農業についての事はほとんど知らなかっただけに、そういった「肥料」などについての情報は、なにかと勉強になります。かなりお調べになられたようですし、この際、サイトに掲載して纏めてみてはいかがでしょうか？掲示板上に垂れ流しのままではもったいないですよ。＞ヤフオク無事落札できました。友人も、同じ事をアドバイスしてくれたので、ヤフオクをする上での「基本的な確認事項」なのでしょうね。今後も何か面白い商品があったら、やってみたいと思います。＞福沢諭吉おお、もしや「福翁自伝」をお読みになられたのですか？この禁酒のすすめのエピソードも載っておりましたね～。小さいころから、かなりノ飲兵衛だったということを、本人も書いておりましたし。(^^; もう一つ、このお酒に関するのには面白いエピソードがあります。諭吉が、禁酒を心がけているという事が塾（緒方洪庵の塾）内に広まり、それを耳にした友人が「何か一つを禁じたのであれば、別の何か新しいことを始めなければならない」といって、煙草を勧めたそうです。初めは嫌がっていた諭吉でしたが、だんだん慣れてしまい・・・結局、禁酒も失敗して、『煙草と酒の二刀使いになってしまった』と本人がぼやいています。（笑）「酒はやめられたけど、煙草はやめられない」ということもいっていましたし、それほどまでに魅力的なものなのかもしれませんね～。

http://takenosuke.net/

ヤフオク

投稿者：ゼデキア４２世投稿日：2007年 1月31日(水)17時46分23秒

　26章などは戸籍みたいな記述が多いですね。登録されるのは20歳以上の男子だけのようです、家系の存続が重要な価値とみなされていたのでそうなったようです。最後はこう〆られています。「以上がイスラエルの子孫で、登録された者は総計六十万一千七百三十人であった。」という訳で、答えは③のわずかに減少した、でした。 27章より　エホバはまたモーセに言われた。「このアバリム山に登り、わたしがイスラエルの人々に与えた土地を見渡しなさい。それを見た後、あなたもまた兄弟アロンと同じように、先祖の列に加えられるであろう。ツィンの荒れ野で共同体が争ったとき、あなたたちはわたしの命令に背き、あの水によって彼らの前にわたしの聖なることを示そうとしなかったからだ。」このことはツィンの荒れ野にあるカデシュのメリバの水のことを指している。　モーセはエホバに言った。「エホバよ、すべての肉なるものに霊を与えられる神よ、どうかこの共同体を指揮する人を任命し、彼らを率いて出陣し、彼らを率いて凱旋し、進ませ、また連れ戻す者とし、エホバの共同体を飼う者のいない羊の群れのようにしないでください。」　エホバはモーセに言われた。「霊に満たされた人、ヌンの子ヨシュアを選んで、手を彼の上に置き、祭司エルアザルと共同体全体の前に立たせて、彼らの見ている前で職に任じなさい。あなたの権威を彼に分け与え、イスラエルの人々の共同体全体を彼に従わせなさい。彼は祭司エルアザルの前に立ち、エルアザルは彼のために、エホバの御前でウリムによる判断を求めねばならない。ヨシュアとイスラエルのすべての人々、つまり共同体全体は、エルアザルの命令に従って出陣し、また引き揚げねばならない。」　モーセは、エホバが命じられたとおりに、ヨシュアを選んで祭司エルアザルと共同体全体の前に立たせ、手を彼の上に置いて、エホバがモーセを通して命じられたとおりに、彼を職に任じた。　こうして、従者だったヨシュアが次の指導者となります。＞江戸時代の農業では、「金肥」と呼ばれる購入肥料が使用されました。では、次の内金肥の減量に用いられた魚はどれでしょう？　さて、鰯であるとかないとかカキコされたけどよく分からない。ネットで色々調べると、どうも金肥＝鰯と書かれた記述が多い。ただ全般的にそうだと書かれていて、江戸時代にどうだったと細かく書かれているものはあまりなかったです。それでも新湊漁業協同組合代表理事組合長の矢野恒信氏の言葉によると。「享保年間に魚種交替が起き、日本列島からイワシが姿を消した。当時の農業はイワシの〆粕（しめかす）を肥料として使うことによって成り立っていた。イワシがいなくなり、この肥料がなくなったが、金肥（人糞を発酵させて作る肥料）の技術は江戸初期には確立されており、幕府はこれの使用を推奨したので、急速に普及していった。　江戸中期には貨幣経済が発達し、日本各地で商品作物の栽培が盛んになっていた。商品作物は畑で作られるものが多く、金肥は水溶性であり、地中深く染み込んでしまい肥料としての効果が薄かった。　商品作物に効果の高い固形肥料として、蝦夷地のニシンが注目され、河村瑞賢が整備した西廻り廻船（北前航路）が一気に動き出すこととなった。この廻船で質の良い昆布が手に入るようになり、薩摩藩は昆布を琉球経由の清との密貿易に北の海でしか手に入らない高付加価値商品として扱い、財を蓄え、その財で倒幕を果たし、明治維新の扉を開いたといわれている。」　要するに、江戸時代の前半は鰯で後半は鰊のようですね。でも質問は単に「江戸時代」と聞いている。結局わからん……。＞ヤフオク　ほお、ヤフオクを始められたんですか。私も昔やっていたのですが、月額料金を取られるようになったので止めました。でも最近月額料金ゼロになったようですね。　まあ、教えてくれた友人が教えてくれたとは思いますが一応。　出品者の評価には必ず注目して下さい。商品が届かなかったり対応が悪かったり物が悪かったりという悪事を働くと必ず悪い評価を付けられますので、そういう出品者は止めた方がいいでしょう。もっとも落札者にもケチ付けの鬼がいないとは言えませんので、「良い評価３０以上：悪い評価１」くらいだったら信用してもいいと思います。　こちらも悪い評価を付けられないように、連絡・手続きは早めに取りましょう。相手がケチ付けの鬼でないとは言えませんので。　最近問題になっている詐欺の手口はこうです。 ①しばらく真面目にやってよい評価を得る。 ②高い品物を一気にたくさん出品する。 ③落札されてお金を振り込んでもらう。 ④そのままトンズラ、サヨウナラ～。　これに対応するには……出品者が高い品物を一気にたくさん出品しているかどうかをチェックする事ですね。相手が何を出品しているかは調べられますので。まあ、安い品物だったらそこまで見なくてもいいかも。　福沢諭吉のエピソードをまた見つけてきました。「2001年2月3日は、一万円札の顔で知られる福沢諭吉の100回忌（1901年没、享年66歳）。『天は人の上に人を作らず』でおなじみの『学問のすゝめ』はあまりに有名ですが、彼が晩年に残した『禁酒のすすめ』をあなたはご存知ですか？　といっても、単に酒が嫌いでこの作品を記したワケではありません。むしろ福沢諭吉は自他ともに認める酒好き。『福翁自伝』によれば、幼い頃、月代（さかやき）を母に剃ってもらうのが痛くて非常に嫌だったが、“あとで酒を飲ませてあげる”と言われてガマンした、というエピソードもあるほど。幼くしてその有様でしたから、大人になってからの飲酒にはますます拍車がかかっていたわけです。　そんなある日、彼は『こんなに飲んでいては長生きできない』と突然の節酒を決意。まず朝酒をやめ、次に3年がかりで昼酒をやめ、最後に晩酌の量を減らしてやっと人並みになったとか。ところが皮肉なことに、人並みになったとたん、63歳の諭吉は脳卒中になってまったくお酒が飲めないカラダに。『禁酒のすゝめ』は、このときに書かれたものです。その中に『献杯やお流れちょうだいなどの杯のやりとりは、酔っぱらいを増やして席を乱れさせるし、病原菌が移る可能性があるので衛生上にも良くない』との一節があります。　この言葉、自分が飲めないもどかしさから出たのか、飲酒を極めた末での悟りから出たのか…。」

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